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  • 秋音女士的学佛心路

    很意念禅堂中的跑香。真正参禅为道乃大丈夫之所能行,坐上当提起全部的警觉疑情,深、忍、止、寂,以期力破无明而明本性;开禁下坐,当如猛虎下山,经行如风,心行如一。百余绕佛而行,“提起来!”,急行的...三次妄心稍息,身心清净而安然,但生死心不至切,没有意识到强烈的出离心至真的菩提心对真正的修道是多么重要。   高旻的七确立了我此生学佛修行的志向。在此之前,生活、事业是我人生的重心;之后,修行悟道...

    索达吉堪布

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1901522009.html
  • 修准提法感应实录

    利益,只有一种我这一辈子不管如何,一定诵这一咒的决心而已!   持准提咒入深禅定——准提佛母圆满出世因缘    king   我与一位籍贯安徽的(禅林中对专门参禅者的称呼)一起...,速得成就”…… 此法能速成一切善法,即使是求禄求寿求,皆得圆满;直至菩提,不单是仪轨简单,他的威力更是强大……经云:其它咒语不能摄受此咒,可是它却可以总持一切咒语……历代修持此法,高人辈出。  ...

    见内

    |准提菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1240373140.html
  • 元音老人:禅海微澜

    祖师的前二答:“作得主”确是好功夫,非一般所能企及,但就宗下“顿悟”的立场细详起来,不免逊色,兹将其幽微处略述如下:   禅宗是直下见性顿悟成佛...高峰,看他是否已经剿绝至无功用地。哪知高峰脚根未稳,一钓即上钩,答云:“作得主。”这不是有落处、有相对的主客了吗?这净裸裸的就不相应了。这答话在宗下说来是“伤锋...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352940433.html
  • 生命之光

    留下了刻骨铭心的记忆,喜禅的我在祖师大德们的慈悲护念下,心情平和而喜悦地向禅门堂奥一天天挺进。在禅堂里,各个抖擞起精神,放下万缘杂念、提起生死大事,依《六祖坛经》、《指月录》、《古尊宿语录》等法汇...非常赞叹禅宗的甚深见解。我个人以为禅宗的最高境界与大圆满无有任何本质差别,特别是无垢光尊者的《大圆满禅定休息》,在内涵上基本吻合禅宗宝典《六祖坛经》。    因而对于真正学的知识分子,我一般都赞叹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044879.html
  • 心迹

    所能行,坐上当提起全部的警觉疑情,深、忍、止、寂,以期力破无明而明本性;开禁下坐,当如猛虎下山,经行如风,心行如一。百余绕佛而行,“提起来!”,急行的队伍中班首师父扛着香板,高声督促,其势之大,...,没有意识到强烈的出离心至真的菩提心对真正的修道是多么重要。    高旻的七确立了我此生学佛修行的志向。在此之前,生活、事业是我人生的重心;之后,修行悟道,成佛度众则成为我此生的唯一目的。    ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382945221.html
  • 能海上师论禅法集粹

    敬希读者珍重。  文章结尾,笔者还要再强调一点的是,或许有认为能海老上师所谓的如来禅亦与禅宗所云不同,笔者认为这不过是传承不同罢了,实在不该再妄加分别,笔者近期于《台州佛教》见到晓云法师所讲《...对于禅法亦有会通,所讲经论中时有开示,然汉地禅法多提倡祖师,而西藏密宗继承的是如来,兼上师对祖师禅亦有所承,禅门临济正宗传至能海老上师为四十四代,故上师所论之禅又别具特色也!  上师认为密法非有别于...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546526.html
  • 广钦老和尚云水记

    是香客游客,是很少的。因此,当你 请教他学经过,最常见的老招式,是说他学佛从净土入门,只会念六字洪名, 也以此教人。事实上这也是他老人家的慈悲,今天的佛门,以净土最为当机,不 说净土又说什么...的藤椅上,告诉我们,他不会。  四月一日上午,天下著大雨,十方月刊的同仁们,决心上承天寺去拜谒老 尚,请教他有关创建修道场的意见。大护法许国正先生九点正就驾著他的车子 来送我们上山,耳朵很尖的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252251442.html
  • 虚云和尚戒淫法语

    魔王出现之时。 ○ 修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。美女在前:俗人的看法,是前面一枝花;的看法是...如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”的说法。儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛,怎好不痛念生死,如救头燃呢!应须放下身心,精进求道,于动用中磨练考验自己,渐至此心不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176567.html
  • 修行的功夫--本焕老法师开示

    那要看你的时节因缘,时节因缘一到,一句话就悟了。所以用功的人到了无心的地步,还要破一重关,这一重关不破,还是不行的。古代有个讲,去年穷,还有卓锥之地,今年穷,穷到底,连卓锥之地也无。锥子虽小,但...他装起来,过三年之后再给他开缸,然后给他的身体贴金。来果和尚说,你一个小孩子,有什么了不起的功夫,还要贴金坐龛!小孩走了以后,来果和尚就把他用缸埋了,事后也就没有把他放在心上。过了几年,小孩天天托梦...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533577035.html
  • 迎请振东法师舍利回国供养记

    不通习惯不同亦不留客。独振师一人发心结缘;凡有华僧到曼谷者,不论是大法师或是普通,一律请到东莲念佛社供养,而且是尽心尽力的招待。   振师对于「布施」一法,修持的最到家!无论是上供三宝,下济众生...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889831.html